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王羲之兰亭序下落之谜到底在哪里,兰亭序真迹曾随唐太宗殉葬

2019-10-13 02:46奇象网

绍兴已有2500多年建城史,是首批国家历史文化名城,她有许多说不尽的故事、道不尽的秘密。同时,绍兴历史文化中还有不少疑案和谜团,让我们一起探寻。

《兰亭序》真迹下落之谜

广东快乐十分技巧 时光回溯到东晋穆帝永和九年(公元353年),在会稽兰亭曲水边,农历三月初三那一天,王羲之邀集一众名流修褉解厄、流觞赋诗,还挥毫作下《兰亭序》,记述了当时文人雅集的情景。被后人尊称为“书圣”的王羲之曾任会稽内史,在绍兴留下不少他生活过的遗址、遗迹。为了纪念兰亭雅集,每年的农历三月初三,海内外书坛名家依旧齐聚兰亭研讨书学。但被视作王羲之代表作的《兰亭序》真迹究竟下落何处?这仍是一个千古之谜。

王羲之何许人也?

“此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也……”

江南的三月,通常是细雨绵绵的雨季,而这一天却格外晴朗,景色也恬静宜人,惹得文人墨客们诗兴大发。这是王羲之趁着正浓的酒意,提笔在纸上畅意挥毫,一气呵成写下的句子,即《兰亭序》中的片段。

王羲之(303-361)字逸少,东晋时期人,祖居琅琊(今山东临沂),西晋末年南迁后,定居在会稽山阴(今浙江绍兴)。王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。被后人称作“书圣”的王羲之,其书法兼善隶、草、楷、行各体,广采众长,摆脱了汉魏笔风,风格平和自然,笔势委婉含蓄。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

王羲之的书法作品很多,著名的尚有《十七帖》《二谢帖》《黄庭经》等,可惜的是,现传世墨迹,寥若晨星,真迹无一留存。

广东快乐十分技巧 《兰亭序》的“流传”

《兰亭序》被视作王羲之的代表作,其真迹究竟下落何处?其中一个说法是被喜爱王羲之书法的唐太宗获得。东晋以后,《兰亭序》为王羲之七世孙僧智永所有,他在山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧剃度出家做了和尚,临终前又交付给弟子辩才收藏,辨才如获至宝,在梁上凿了个暗槛,珍藏起来。

后来,痴迷王羲之作品的唐太宗在购求书圣的遗作时,知道了《兰亭序》的下落,三番五次派人追问辩才无果,后派智慧过人的萧翼前往越州,施计智取,终得偿所愿!据说,唐太宗死后,唐高宗依照遗嘱,将《兰亭序》用玉匣贮藏,葬入昭陵。

广东快乐十分技巧 还有一种说法是,《兰亭序》没有被唐太宗带走,而是被武则天得到了。那么,武则天是否将真迹带进自己的坟墓或是传给后世?史书对此都没有记载。如果《兰亭序》确是随葬昭陵,或是枕在武则天的脑袋下边,还有重现于世的那一天。

可是,昭陵曾经遭受过温韬的盗挖,并传说《兰亭序》重新流入了民间?关于《兰亭序》的流传,还有不少民间传说,可都没有确实的考证,《兰亭序》真迹的下落,真的成了不解之谜。

兰亭雅集

从1985年起,每年农历的三月初三,绍兴举办中国兰亭书法节,海内外书坛名家均齐聚书法圣地兰亭,研讨书学,泼墨挥毫,书法节的主要活动也沿袭了一千多年前的兰亭雅集。

广东快乐十分技巧 2015年4月,兰亭博物馆建成开放,投资2.8亿元。兰亭书法博物馆是打造兰亭书法特色小镇的重点项目,用于展开兰亭展览、兰亭收藏、兰亭论坛等活动,目的把兰亭打造成中国文化高地。

广东快乐十分技巧 2016年4月9日,伴随着清脆的《兰亭集序》童声朗诵,第32届兰亭书法节开幕式在兰亭景区右军祠举行。除了开幕式、曲水流觞、“兰亭论坛”、中日韩国际书艺交流等活动之外,本次书法节还安排了西泠印社书画艺术品2016春季拍卖会、“古城墨韵”书法主题体验游等活动,在打造书法文化高地的同时,真正使书法节成为全民的节日。

广东快乐十分技巧 同是在2016年农历三月初三,兰亭雅集第1663周年,由浙江省博物馆、绍兴翰越堂联合举办的“兰亭的故事——绍兴翰越堂藏兰亭文物展”在省博物馆展出。展览展出了绍兴翰越堂收藏的有关兰亭的文物,有书法、绘画、玉雕、瓷器,及现代名人的兰亭书法、兰亭工艺品共93件展品,从民间收藏角度诠释了“兰亭文化现象”。

2016年9月,兰亭天章寺遗址启动保护,天章寺是古时兰亭旁的一处重要建筑,建于北宋至道两年(公元996年)。考古专家在2011年至2015年考古时发现了许多晋、宋、明等时代的遗物。

王羲之兰亭序现今下落之谜

《兰亭序》是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。东晋永和九年(353)王羲之书,米芾誉之为"天下行书第一"。真迹殉葬昭陵,有摹本、临本传世,以"神龙本"最佳。此帖用笔以中锋为主,间有侧锋,笔画之间的萦带,纤细轻盈,或笔断而意连,提按顿挫一任自然,整体布局天机错落,具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

广东快乐十分技巧 《兰亭序》,被誉为“千古第一行书”,是书圣王羲之巅峰之作,具有极高艺术价值,失传千年,让人怀念!史书记载,在唐太宗遗诏中,明确要求《兰亭序》陪葬。换句话说,这件宝贝应在昭陵。五代温韬灭绝人性,已将昭陵挖掘一空,发现钟繇和王羲之书法真迹,让其流传于世,并未提到《兰亭序》,致使成为无头公案。有人说,《兰亭序》还在昭陵,可能藏在更为隐秘之处,温韬形迹匆匆,并未发现真迹;有人说,《兰亭序》在乾陵,唐高宗和武则天酷爱字画,更何况,民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。乾陵尚未被盗,一切只能成为雾花水月,相信有朝一日乾陵开启,必将真相大白,一定水落石出!

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东晋时期著名书法家——王羲之

王羲之(303年—361年)琅琊人(山东临沂),东晋杰出的书法家,字逸少,官至右军将军、会稽内史,故世称王右军。王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长。他的书法“龙跳天门,虎卧凤阙”,给人以静美之感。他的书法圆转凝重,易翻为曲,用笔内厌,突破了隶书的笔意,创立了妍美流便的书风,他所书的《兰亭序》最具有代表性,创造出天质自然,风神盖代的行书,被后人誉为“书圣”。

东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)蓝亭修禊,举行了一次别开生面的诗歌会,一群文人雅士,将酒觞放置清流之上,任其漂流,停在谁的前面,谁就即兴赋诗,否则罚酒。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。据说王羲之后来又写了几篇,都不及第一篇好。他曾感叹说:“此神助耳,何吾能力致。”

兰亭序真迹曾随唐太宗殉葬

王羲之真迹《兰亭序》随唐太宗殉葬,知道它的大小,现北京故宫博物院收藏的《兰亭序》高24.5厘米,宽69.9厘米为摹本。《兰亭序》全文28行、324字。

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广东快乐十分技巧 《兰亭序》真迹第一次被郗县带入墓中。《兰亭序》怎么到了郗昙的手里?原来,郗鉴是王羲之的老岳父,也就是说,郗昙是王羲之的小舅子。因为这层关系,《兰亭序》落到郗昙的手里应该不意外吧?据说,除了《兰亭序》,像王羲之的楷书《乐毅论》,也为郗昙收藏。郗昙死后,将《兰亭序》等一批墨宝带进了自己的墓中。

二百年后,南北朝时期,陈霸先建立了陈朝,《兰亭序》等王氏真迹在此间再度现世。当时北征军人盗了郗昙墓,盗得了大量陪葬品,其中就有王羲之及诸名家墨宝。盗墓事发后,这些盗品全让官府没收了,秘不示人。陈伯茂大概在公元565年前后得到了王羲之这批墨宝。但在三年后的公元568年年底,陈国发生了一场宫廷政变,陈伯茂被其叔叔陈顼在途中谋杀了,《兰亭序》再次从世人面前消失了,杳无音信。后来不知怎么辗转之后被唐太宗李世民收藏。李世民生前对王羲之的书法推崇至极,推为王书代表,曾命赵模等钩摹数本,分赐亲贵近臣。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著名,唐太宗时冯承素号金印,故称为《兰亭神龙本》,此本摹写精细,笔法、墨气、行款、神韵,都得以体现,公认为是最好的摹本。李世民生前遗诏要求死后头枕《兰亭序》,即所谓“生则同榻死则同穴”。诗人陆游因此感慨,“茧纸藏昭陵,千载不复见。”

广东快乐十分技巧 据《新唐书-太宗本纪》记载,贞观二十三年五月二十六日,李世民“皇帝崩于含风殿,年五十三”,同年八月十八,归葬于生前即营造好了的陵寝——昭陵。昭陵地宫石门被封死之日,便是《兰亭序》永别世间之时。谁知,在约三百年后,因节度使温韬盗掘关中十八帝王陵,《兰亭序》再一次进入了世人的视线,并将《兰亭序》真迹之谜说的神乎其神。《兰亭序》行书帖体现了王羲之书法艺术的最高境界,作者的气度、风神、襟怀、情愫,在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖,明月入怀”。后人评道“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。因此,历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。

王羲之兰亭序为何这么出名

广东快乐十分技巧 中国书法史上影响最大、被称为“天下第一行书”的书法作品,是东晋王羲之的《兰亭序》。

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广东快乐十分技巧 《兰亭序》是王羲之用茧纸、鼠须笔与朋友优游之余的得意之笔。全篇二十八行,三百二十四字。其章法布白,浑然一体。他的用笔、结字更见变化之妙。全篇二十个“之”字,七个“不”字,各具特点而不雷同。他能注意避免“状如算子”、“一字万同”,这种艺术思想是十分可贵的。《兰亭序》遒媚劲健,绝代所无,以致唐太宗李世民得到王羲之《兰亭序》墨迹后,曾命他的臣子赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等响拓数本,赐给皇太子诸王近臣。待李世民临死时,还要“兰亭茧纸入昭陵”,用以陪葬。今人见到的《兰亭序》,只有冯承素的勾摹本和唐代大书法家褚遂良、虞世南的临本。

广东快乐十分技巧 王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,从卫夫人学习书法。后来他渡江北游名山,看到了李斯、曹喜的书迹,又看到了钟繇、蔡邕的书迹,改变初学,博采众长,在行书和草书上进行革新。他把散见于前代、当代书法作品中的一些用笔、结字优点,融合统一在一种崭新的书法作品之中,以笔法为骨干,以气韵为灵魂,精研体式,推陈出新,“兼撮众法,备成一家”,一变汉魏以来质朴的书风,成为妍美流变的新体,达到了“贵越群品,古今莫二”的高度,人称之为“书圣”。唐太宗李世民对王羲之的书法佩服得很,皇宫收藏王羲之的真迹有三千六百幅。唐太宗本人还亲撰《王羲之传论》。欣赏他的作品,就像观赏一幅肃穆恬静的山水画卷,就像聆听一阕抑扬缠绵的乐曲,也像在吟诵一页澹远典丽的诗篇,久为后人所称赞。

附:《兰亭序》释文

永和九年,岁在癸丑。暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹。又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也!夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽?古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉?每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

王羲之兰亭序下落之谜到底在哪里,兰亭序真迹曾随唐太宗殉葬

广东快乐十分技巧 结语:现在我们所看到的王羲之的兰亭序都是后人临摹的,供我们欣赏学习的,但是至今王羲之的兰亭序真迹下落还尚未揭开,仍然是一个谜团困扰着我们。